User talk:Rabindraa Kumar Pradhan

Welcome!

Hello, Rabindraa Kumar Pradhan, and welcome to Wikipedia! Thank you for your contributions. I hope you like the place and decide to stay. Unfortunately, your edit to Adhiparasakthi Siddhar Peetam does not conform to Wikipedia's Neutral Point of View policy (NPOV). Wikipedia articles should refer only to facts and interpretations that have been stated in print or on reputable websites or other forms of media.

There's a page about the NPOV policy that has tips on how to effectively write about disparate points of view without compromising the NPOV status of the article as a whole. If you are stuck, and looking for help, please come to the Questions page, where experienced Wikipedians can answer any queries you have! Or, to ask for help on your talk page, and a volunteer should respond shortly. Below are a few other good links for newcomers:

• The five pillars of Wikipedia
• Contributing to Wikipedia
• How to edit a page
• Help pages
• Tutorial
• How to write a great article
• Simplified Manual of Style
• Task Center – need some ideas of what kind of things need doing? Go here.

I hope you enjoy editing here and being a Wikipedian! Please sign your name on talk pages using four tildes (~~~~); this will automatically produce your name and the date. If you have any questions, check out Wikipedia:Questions or ask me on my talk page. Again, welcome!  JeffUK 17:36, 15 January 2024 (UTC)

January 2024

Please do not add inappropriate external links to Wikipedia. Wikipedia is not a collection of links, nor should it be used for advertising or promotion. Inappropriate links include, but are not limited to, links to personal websites, links to websites with which you are affiliated (whether as a link in article text, or a citation in an article), and links that attract visitors to a website or promote a product. See the external links guideline and spam guideline for further explanations. Because Wikipedia uses the nofollow attribute value, its external links are disregarded by most search engines. If you feel the link should be added to the page, please discuss it on the associated talk page rather than re-adding it. [1][2] MrOllie (talk) 19:16, 15 January 2024 (UTC)

ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ "ବଂଶୀ"

ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ, ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଅଷ୍ଟମ ଅବତାର | ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ସବୁଠାରୁ ସମ୍ମାନିତ ଏବଂ ପ୍ରିୟ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ | ଭାରତୀୟ ପୁରାଣ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା କୃଷ୍ଣଙ୍କ ଚରିତ୍ରରେ ଭରପୂର | ପ୍ରତୀକ ପାଇଁ ପ୍ରେରଣା ଉତ୍ସ ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ | ବୃଦ୍ଧି, ପ୍ରେମ, ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ପାଇଁ ହିନ୍ଦୁତ୍ୱରେ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଲୋକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଖୋଜନ୍ତି|

ପୁରାଣରେ ତାଙ୍କୁ ବଂଶୀ  ସହିତ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଛି | ତାଙ୍କ ହାତରେ ବଂଶୀ ଏବଂ ମସ୍ତକରେ  ମୟୂର ଚନ୍ଦ୍ରିକା| କୃଷ୍ଣଙ୍କର ବଂଶୀ କେବଳ ଏକ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ବା ରୋମାଣ୍ଟିକ୍ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନୁହେଁ ବରଂ ଏହାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଅପାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରତୀକ ଧାରଣ କରିଥାଏ | ତାଙ୍କ ମସ୍ତକରେ ସୁଶୋଭିତ ମୟୂର ଚନ୍ଦ୍ରିକା, କାନରେ ନୀଳ କୈସ୍ତୁବ ମଣି, ବେକରେ ବୈଜୟନ୍ତି ମାଳା, ସୁନା ପରି ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ହଳଦିଆ ରଙ୍ଗର ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧି ପ୍ରଭୁ ଜଙ୍ଗଲରେ ପ୍ରବେଶ କଲାବେଳେ ନୃତ୍ୟଶୈଳୀର ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ରୂପ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିଥିଲେ।  ତାଙ୍କର ପାଦଚିହ୍ନ ସହିତ ଏହାକୁ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟକରଣ କଲେ,
ତାଙ୍କ ଓଠର ଅମୃତମୟ ସହିତ କରରେ ବଂଶୀ ଏବଂ ଗୋ-ବାଳକମାନେ ତାଙ୍କର ଗୌରବ ଗାନ କରନ୍ତି। ଶ୍ରୀମଦ୍ ଭାଗବତର ଉଦ୍ଧୃତି ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ କୃଷ୍ଣ ନିଜେ ବଂଶୀ ଶିଖିଥିଲେ।  ବ୍ରହ୍ମସଂହିତା ପରି ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି ଯେ ଭଗବାନ ଶିବ ଏବଂ ଦେବୀ ସରସ୍ୱତୀ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ବଂଶୀ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ଶିବ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ଏହା କିପରି ବଜାଇବାବାକୁ ଶିଖାଇଲେ।କୃଷ୍ଣନିକା କୌମୁଦୀ ପୁସ୍ତକରେ ଶ୍ରୀ କବି କର୍ଣ୍ଣପୁର କୃଷ୍ଣଙ୍କ ବଂଶୀ ଗୀତର ମଧୁରତାକୁ ନିମ୍ନଲିଖିତ ଜରୁରୀ ପଦଗୁଡ଼ିକରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି(୩.୩୭-୩୯) ସେମାନେ ବଂଶୀ ଶୁଣିବା ମାତ୍ରେ ମୂକମୀନଙ୍କର କଣ୍ଠସ୍ୱର ଠିକ୍ ହୋଇଗଲା | ସଂସାର ଚୁପ୍ ହୋଇଗଲେ | ଜଳ ତରଙ୍ଗ ସେମାନଙ୍କ ଗତିକୁ ମନ୍ଥର କରିଦେଲା| ଏବଂ ପାଷାଣ ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକ ସକ୍ରିୟ ହୋଇଗଲା |  କଠିନ ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକ ତରଳି ଗଲା |  ବଂଶୀ ସବୁ ତିଆରି କଲା | ବସ୍ତୁଗୁଡ଼ିକ ଉତ୍ତମ ଗୁଣ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି |  ଏହିପରି ଭାବରେ, ଯେତେବେଳେ କୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କ ଓଠରେ ବଂଶୀ ରଖିଥିଲେ ସେତେବେଳେ ବିଶ୍ୱ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲା।  ସମସ୍ତ ଗଛର ପତ୍ର ଶେଷରେ ଛିଡା ହୋଇଥିଲା |  ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କର ଡେଣା, ଭିଜିଲା ଲୁହ ଥରି ଉଠିଲା।  ପଶୁମାନଙ୍କର  ଆବେଗ ସ୍ଥିର ହୋଇଗଲା, ସେମାନଙ୍କୁ ଚରିବା ବନ୍ଦ କରିଦେଲେ | ଯମୁନା ନଦୀ ପ୍ରବାହିତ ହେବା ବନ୍ଦ କରିଗଲା।  କିଏ ଏହି ବସ୍ତୁର ପ୍ରକୃତି ବୁଝି ପାରିବ? ବ୍ରହ୍ମ ସଂହିତାରେ ଏହା ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଛି ଯେ ଭଗବାନ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କର ବଂଶୀ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପାଇଁ ପରିକଳ୍ପିତ | ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ତିନୋଟି ଭିନ୍ନ ପ୍ରକାରର ବଂଶୀ ବ୍ୟବହାର କରୁଥବାର କୁହାଯାଇଛି:

ବେଣୁ: ଏହି ବଂଶୀଟି ବହୁତ କମ ଅଟେ, ଏହାର ଲମ୍ବ ୬ ଇଞ୍ଚରୁ ଅଧିକ ନୁହେଁ ଏବଂ ସଂଗୀତ ଉତ୍ପ ପାଇଁ ୬ ରନ୍ଦ୍ର ବିଶିଷ୍ଟ| ଯେତେବେଳେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ବେଣୁ ବଜାନ୍ତି, ଏକ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ଘଟଣା ଘଟେ - ସମସ୍ତ ଚାରି ବେଦ ତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଉପସ୍ଥିତ ହୁଅନ୍ତି| ଶୁଦ୍ଧ ଶବ୍ଦ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ଗତ ଐଶ୍ୱରୀୟ କମ୍ପନ ଦ୍ୱାରା ଆକର୍ଷିତ ହୋଇଥାନ୍ତି| ଏହି ଧ୍ୱନି "ବେଣୁନାଥ" ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା | ସ୍ୱର ମାଧ୍ୟମରେ ସାଧୁମାନଙ୍କୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶକ୍ତି ଯୋଗାଇବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରି ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଏକାଦଶୀ ଦିନରେ ବେଣୁ ଖେଳିବାକୁ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି|

ଏହି ଅନନ୍ୟ ବଂଶୀ ର କମ୍ପନ | ବେଣୁ ଦ୍ୱାରା ଉତ୍ପାଦିତ ଧ୍ୱନୀ ତରଙ୍ଗ ଅମରତାର ଅମୃତ ସହିତ ସମାନ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ |  ଏକାଦଶୀ ଉପରେ, କେବଳ ସେହି ସାଧୁମାନେ ଯେଉଁମାନେ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ପୂଜା କରୁଛନ୍ତି, ସେମାନେ ବେଣୁ ଗୀତର ଗୀତକୁ ଶୁଣିବାର ସୌଭାଗ୍ୟ ପାଇଛନ୍ତି |  ଏହି ଘଟଣାକୁ କୁହାଯାଏ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ସ୍ୱରକୁ ଅନୁବାଦ କରୁଥିବା "କୃଷ୍ଣ ଧ୍ୱନୀ" |

ମୁରଲୀ: ମୁରଲୀ ବଂଶୀ ପ୍ରାୟ ଅଠର ଇଞ୍ଚ ଲମ୍ବ, ଶେଷରେ ଏକ ରନ୍ଦ୍ର ଏବଂ ଶରୀରରେ ଚାରିଟି ଅତିରିକ୍ତ ରନ୍ଦ୍ର ରହିଥାଏ, ଯାହା ଏକତ୍ରିତ ଭାବରେ ଏକ ଅଦ୍ଭୁତ ଚିତ୍ତାକର୍ଷକ ସଂଗୀତ ସୃଷ୍ଟି କରେ | ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ "ମୁରଲୀଧର" ନାମରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା | ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଅନ୍ୟ ଏକ ନାମ ହେଉଛି "ମୁରାରୀ", ଯେଉଁଠାରେ "ମୁରା" ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଅଧୀନରେ ଥିବା ଏକ ରାକ୍ଷସକୁ ବୁଝାଏ ଏବଂ "ଆରି" ଏକ ଶତ୍ରୁକୁ ବୁଝାଏ | "ମୁରାରୀ" ତାଙ୍କର ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ହୃଦୟରୁ ଶତ୍ରୁତା ଦୂର କରିବାର ପ୍ରତୀକ ଅଟେ | ତାଙ୍କର ଭକ୍ତମାନଙ୍କର ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କ ବିନାଶକାରୀ | ଯେଉଁମାନେ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ନାମ ଜପ କରନ୍ତି, ସେ ଦୟାଳୁ ଭାବରେ ସେମାନଙ୍କ ଆତ୍ମା ମଧ୍ୟରେ ମୁରଲୀ ବଂଶୀ ବଜାନ୍ତି | ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ବିଲୋପ (ପ୍ରଳୟ) ସମୟରେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଭକ୍ତ ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କ ପ୍ରାର୍ଥନାର ଉତ୍ତରରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ମୁରଲୀ ବଜାନ୍ତି | ଯିଏ ଏହାର ଐଶ୍ୱରୀୟ ଗୀତ ଶୁଣିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରନ୍ତି | ଯେତେବେଳେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ମୁରଲୀ ବଜାନ୍ତି, ଭଗବାନ ଶିବ ଏବଂ ପାର୍ବତୀ ନିଜେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କଠାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ଏହାର ଚିତ୍ତାକର୍ଷକ ସ୍ୱରକୁ ଉପଭୋଗ କରିବାକୁ ଆସନ୍ତି, ଏବଂ ଏହାକୁ ଶୁଦ୍ଧ ଏବଂ ଐଶ୍ୱରୀୟ ରୂପରେଖରେ ପରିଣତ କରନ୍ତି |

ବଂଶୀ: ବଂଶୀ ଲମ୍ବ ପ୍ରାୟ ପନ୍ଦର ଇଞ୍ଚ ଏବଂ ଏହାର ଶରୀରରେ ନଅଟି ରନ୍ଦ୍ର ଅଛି | ଯେତେବେଳେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ବଂଶୀ ବଜାନ୍ତି, ଏହାର ଚିତ୍ତାକର୍ଷକ ସଂଗୀତରେ ପୁନଃ ପ୍ରତିରୂପିତ ହୁଏ ସମସ୍ତ ଚାରୋଟି ଦିଗ | ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ, ଯଦିଓ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ବଂଶୀ ସଂଗୀତ ଆମ ଭୌତିକ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡରେ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ, ଏହାର ଧ୍ୱନି ଅତିକ୍ରମ କରେ |

ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ସୀମା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ପ୍ରବେଶ କରେ |  ଏହି ସ୍ୱର୍ଗୀୟ କମ୍ପନ ସମସ୍ତ ଜୀବଜନ୍ତୁଙ୍କ କାନରେ ପ୍ରବେଶ କରେ ଏବଂ ଏହା ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଐଶ୍ୱରୀୟ ବାସସ୍ଥାନ ଗୋଲୋକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଧାମଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷ ଆକର୍ଷଣ କରିଥାଏ |  ସବୁଠାରୁ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ କଥା ହେଉଛି, ଏହି ସ୍ୱର ବ୍ରଜଭୂମୀର ଯୁବତୀମାନଙ୍କ ହୃଦୟ ଏବଂ ମନକୁ ଆକର୍ଷିତ କରିଥାଏ, ସେମାନଙ୍କୁ ଅବିସ୍ମରଣୀୟ ଭାବରେ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ଆକର୍ଷିତ କରିଥିଲା   |  ଏହି ବଂଶୀଗୁଡ଼ିକ ବେଳେବେଳେ  ଅଳଙ୍କାରରେ ସଜ୍ଜିତ, ବେଳେବେଳେ ଖୋଲା ବାଉଁଶରେ ତିଆରି | ଯେତେବେଳେ ବଂଶୀ ରତ୍ନ ଏବଂ ଶୋଭା ଦ୍ୱାରା ତିଆରି ହୁଏ ଏହାକୁ ସାମ୍ମୋହିନୀ କୁହାଯାଏ |

କୃଷ୍ଣଙ୍କର ମହାନନ୍ଦ ନାମକ ଅନ୍ୟ ଏକ ବଂଶୀ ଅଛି, ଯାହା ଏକ ବନିଶି ପରି, ଯାହା ଶ୍ରୀମତି ରାଧାଙ୍କ ହୃଦୟ ଏବଂ ମନର ମାଛକୁ କାବୁ କରିଥାଏ | ବହୁତ କ୍ୱଚିତ୍ ସେ ଏହି ବଂଶୀ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି | ତାଙ୍କର ବଂଶୀ, ୬ଟି ରନ୍ଦ୍ର ସହିତ ଜଣାଶୁଣା | ସାରଳା ନାମକ ତାଙ୍କର ବଂଶୀ ଏକ ମୟୁର ପକ୍ଷୀ ପରି ଏକ ନିମ୍ନ, ନରମ ସ୍ୱର ତିଆରି କରେ | ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ରାଗ ଗୌଡ଼ୀ ଏବଂ ଗର୍ଜରୀରେ ଏହି ବଂଶୀ ବଜାଇବାକୁ ବହୁତ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି |

ବେଣୁର ୬ ଟି ଛିଦ୍ର ଶରୀରର ଷଡ଼ ଚକ୍ର (ମଳଦ୍ୱାର, ଯୌନାଙ୍ଗ, ନାଭି, ଛାତି, ଗଳା, ଆଖିର ମଧ୍ୟଭାଗ) ସହିତ ଅନୁରୂପ ଥିବାବେଳେ ମୁରଲୀର ପାଞ୍ଚଟି ରନ୍ଦ୍ର ସମ୍ବେଦନଶୀଳ ଅଙ୍ଗ (ଆଖି, କାନ, ନାକ, ପାଟି, ଚର୍ମ) ସହିତ ସମାନ | ନଅଟି ରନ୍ଦ୍ର (ଆଖି, କାନ, ନାକ, ପାଟି, ଯୌନାଙ୍ଗ, ମଳଦ୍ୱାର) ର ପ୍ରତୀକ ଅଟେ, ବଂଶୀକୁ ଶରୀରର ପ୍ରତିଫଳନ କରିଥାଏ | ଐଶ୍ୱରୀୟ ନିଶ୍ୱାସ ସହିତ ସଂଯୋଗ କରିବାକୁ ହେଲେ ପ୍ରଥମେ ନିଜକୁ ମନ୍ଦତା ଏବଂ ଅହଂକାରରୁ ମୁକ୍ତି ଦେବା ଆବଶ୍ୟକ | ସୁବୀର ରୟଙ୍କ ପରି କେତେକ ଅଭ୍ୟାସକାରୀ ଭେନୁଙ୍କ ୬ଟି ଛିଦ୍ରକୁ ମାନବୀୟ ଷଡ଼ରିପୁ (କାମ, କ୍ରୋଧ, ଲୋଭ, ମୋହ, ଗର୍ବ, ଏବଂ ଇର୍ଷା) ସହିତ ସମାନ କରନ୍ତି, ଯାହା ଯୋଗୀ ଚିନ୍ତନ ମାଧ୍ୟମରେ ଶୁଦ୍ଧ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ, ଯେପରି ଗରମ ଲୁହା ବାଡ଼ିରେ ବାଉଁଶ ଉପରେ ରନ୍ଦ୍ର କରାଯାଏ |

ନଅ ଶହ ହଜାର ଗାଇ ଗୋରୁକୁ ପରିଚାଳନା କରିବା ପାଇଁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଏକ ଗଛରେ ଛିଡା ହୋଇ ବଂଶୀ ବଜାଇଲେ | ସେ ଘରକୁ ଫେରିବା ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଥିବାବେଳେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କ ବଂଶୀ ର ଯାଦୁକରୀ ସଂଗୀତ ବ୍ୟବହାର କରି ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗାଇକୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ଡାକିବା ପାଇଁ ଚନ୍ଦ୍ରିକା, ଧବଳୀ, ଇତ୍ୟାଦି ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ | ଯେତେବେଳେ ବଂଶୀଙ୍କର ଚିତ୍ତାକର୍ଷକ ନୋଟଗୁଡ଼ିକ “ଚନ୍ଦ୍ରିକା” ଡାକନ୍ତି, ସେତେବେଳେ କେବଳ ଚନ୍ଦ୍ରିକା ନିଜେ ଜାଣିପାରିବେ | ଏହି ରୀତିନୀତି ପ୍ରତ୍ୟେକ ଗାଇ ଗୋରୁ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ସଦସ୍ୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପୁନରାବୃତ୍ତି ହୁଏ | ଫଳସ୍ୱରୂପ, କୌଣସି ଗାୋଇ ପଛରେ ରହିନ୍ତି ନାହାଁ |

ତାଙ୍କ ବଂଶୀ ସହିତ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କର ସମ୍ପର୍କ ଏତେ ଅନନ୍ୟ ଯେ ସେ ବେଣୁଗୋପାଳ, ବଂଶୀଧର, ମୁରଲୀଧର ଭଳି ବିଭିନ୍ନ ନାମରେ ସ୍ନେହପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା| ଏହି ସମସ୍ତଙ୍କ ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ର ସହିତ ତାଙ୍କର ଗଭୀର ସଂଯୋଗକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥାଏ | ଥରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କ ଭକ୍ତମାନଙ୍କୁ ପଚାରିଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ କିପରି ନିଜ ହାତରେ ନିଜକୁ ଦେଖିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି | ସେମାନେ ପଦ୍ମ କିମ୍ବା ଶଙ୍ଖ କିମ୍ବା ଚକ୍ରର ଉତ୍ତର ଦେଲେ କିନ୍ତୁ ବଂଶୀ କେହି କହିଲେ ନାହିଁ | ତା’ପରେ ପ୍ରଭୁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ସେମାନଙ୍କୁ ବଂଶୀ ହେବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଥିଲେ। ମଣିଷ ପରି ବଂଶୀରେ ମଧ୍ୟ ପାଞ୍ଚଟି ଅଙ୍ଗ ସହିତ 8 ଟି ମୁଖ୍ୟ ଦ୍ୱାର ଅଛି | ଧାରଣା, ସ୍ୱାଦ, ବୁଦ୍ଧି, ମନ, ଏବଂ ଅହଂକାରର ଅଙ୍ଗ | “ଯଦି ତୁମେ ମୋର ବଂଶୀ ହୁଅ, ତେବେ ମୁଁ ତୁମକୁ ଉଠାଇ ମୋ ଓଠକୁ ଛୁଇଁ ପାରିବି, ତୁମର ହୃଦୟର ଶୂନ୍ୟସ୍ଥାନରୁ ତୁମର ପ୍ରାଣରୁ ନିଶ୍ୱାସ ନେବାକୁ | ଏହା କେବଳ ଆପଣଙ୍କୁ ଆଲୋକିତ କରିବ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟି ପାଇଁ ଏକ ଆକର୍ଷଣୀୟ ସଂଗୀତ ମଧ୍ୟ ଦେବ | "

ବ୍ରହ୍ମ ସଂହିତା ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ବଂଶୀ ବିଷୟରେ ଏକ ସୁନ୍ଦର ଚିତ୍ର ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି | ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କର ବଂଶୀ ବଜାନ୍ତି ସେତେବେଳେ ଉତ୍ପନ୍ନ ଧ୍ୱନି ବୈଦିକ ମନ୍ତ୍ର “ଓମ୍” ସହିତ ସମାନ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ | ଏହି ପବିତ୍ର ମନ୍ତ୍ର, ଅ, ଉ, ମ ଅକ୍ଷରଗୁଡ଼ିକୁ ନେଇ ଗଠିତ | ସର୍ବୋପରି ପ୍ରଭୁଙ୍କ ସହିତ ଆମର ସଂଯୋଗ, ସର୍ବୋଚ୍ଚ ପ୍ରେମକୁ ନେଇ ଆମର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରୟାସ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିମାନରେ ପ୍ରେମର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ସୂଚିତ କରେ | ଯେହେତୁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ବଂଶୀରୁ ଐଶ୍ୱରୀୟ ଧ୍ୱନୀ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ କାନରେ ପଡିଲା, ଏହା ଏଥିରେ ପରିଣତ ହେଲା "ଗାୟତ୍ରୀ ମନ୍ତ୍ର"|

ବଂଶୀରୁ ପ୍ରବାହିତ ଚିତ୍ତାକର୍ଷକ ସଂଗୀତ ନିଜେ ସୃଷ୍ଟି କାର୍ଯ୍ୟର ପ୍ରତୀକ ଅଟେ | ଯେତେବେଳେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କ ଡାହାଣ ଗୋଡର ବୃଦ୍ଧ ଆଙ୍ଗୁଠିରେ ଠିଆ ହୁଅନ୍ତି, ଏହା “ଏକମ୍ ଆଦିତଂ ବ୍ରହ୍ମ" ର ସଂକଳ୍ପକୁ ସୂଚିତ କରେ | ବ୍ରହ୍ମ, "ଯାହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି କେବଳ ଗୋଟିଏ! ବଂଶୀ, ସରଳତାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଏବଂ ଖୋଲା, ପ୍ରାକୃତିକ ପରିବେଶରେ ବାଜିବା ସମୟରେ ଅତି ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଶବ୍ଦ ସୃଷ୍ଟି କରେ। ଏହା ଏକ ଗଭୀର ବାର୍ତ୍ତା ବହନ କରେ: ମଣିଷ

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଗ୍ରଗତି ହାସଲ କରିବା ଏବଂ ଶେଷରେ ଭାରତୀୟ ପୁରାଣରେ ସମ୍ମାନିତ ଦେବତା ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରିତ୍ରାଣ କିମ୍ବା ମୋକ୍ଷରେ ପହଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ଶରୀର କୌଣସି ବାହ୍ୟ ଶୋଭା କିମ୍ବା ଯୋଗ ଆବଶ୍ୟକ କରେ ନାହିଁ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ସରଳତା ଏବଂ ନମ୍ରତାକୁ ଚିତ୍ରଣ କରେ, ଯାହା ଆମକୁ ଜୀବନର ଇଶ୍ୱର ଖୋଜିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କରେ | 

ତାଙ୍କର ବଂଶୀ ଆମକୁ ଭକ୍ତ ଯୋଗର ପଥ ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କରେ, ନିଜକୁ ଇଶ୍ୱରଙ୍କ ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ରରେ ପରିଣତ କଲା ଏକ ପ୍ରତୀକ, ରାଧା ଏବଂ ଗୋପୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ କୃଷ୍ଣଙ୍କର ଚିରସ୍ଥାୟୀ ପ୍ରେମ, ବଂଶୀ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଐଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରେମ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭାବରେ ସଂଯୋଗ କରିବାକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରେ | ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏକତା ପାଇଁ ଗଭୀର ଇଚ୍ଛାରେ ଉତ୍ତେଜିତ ହୁଏ, ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମା (ଜୀବାତ୍ମା) କୁ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆତ୍ମା (ପରମାତ୍ମା) ସହିତ ଏକତ୍ର କରିବା |

ଏହିପରି, ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ବଂଶୀର ମହତ୍ତ୍ୱ କେବଳ ବାଦ୍ୟଯନ୍ତ୍ର ହେବା ବ୍ୟତୀତ ବିସ୍ତାର ହୁଏ; ଏହା ତାଙ୍କର ଐଶ୍ୱରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱର ଏକ ଗଭୀର ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦିଗକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ | ହରିବଂଶ, ବେଣୁଗୀତା, ଗୋପୀ ଗୀତା, ବ୍ରହ୍ମ ସଂହିତା, ଏବଂ ଶ୍ରୀମଦ୍ ଭାଗବତ ପରି ଅନେକ ଶାସ୍ତ୍ର ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ବଂଶୀର ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ପ୍ରତିକ୍ରିୟାରେ ଆବିର୍ଭୂତ ହୋଇଛି, ଏହାକୁ କେବଳ ଛିଦ୍ର ସହିତ ଏକ କାଠ ଖଣ୍ଡ ବୋଲି ସ୍ୱୀକାର କରିନାହି, ଏହା ଏକ ଉଚ୍ଚ ଜ୍ଞାନ ଚେତନା ସ୍ଥିତିକୁ ଏକ ସେତୁ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ | Rabindraa Kumar Pradhan (talk) 18:45, 18 July 2024 (UTC)